- Feb 24 Mon 2014 07:06
外貿進出口止跌上月超5000億元
- Feb 17 Mon 2014 03:00
福建一女子電話受騙830萬 警方抓14人追回109萬
中新網晉江11月4日電 (陳龍山莊凌龍)4日下午，福建晉江公安局舉行新聞發佈會對外推廣大陸首個省級警方防騙咨詢熱線。於此間，警方還公佈“8.15”電信詐騙案重特大案件，該案受害人受騙高達830.6萬元人民幣。
- Feb 14 Fri 2014 05:55
吉林松原地區十分鐘內發生兩次地震 多地震感明顯
- Jan 24 Fri 2014 07:51
李白 長干行
李白 長干行 李白 長干行妾髮初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，遶床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。十四為君婦，羞顏未嘗開。低頭向暗壁，千喚不一回。十五始展眉，願同塵與灰。常存抱柱信，豈上望夫臺。十六君遠行，瞿塘灩澦堆。五月不可觸，猿聲天上哀。門前遲行跡，一一生綠苔。苔深不能掃，落葉秋風早。八月蝴蝶黃，雙飛西園草。感此傷妾心，坐愁紅顏老。早晚下三巴，預將書報家。相迎不道遠，直至長風沙。長干行翻譯∕李白（戴文和譯）我的頭髮才剛好蓋住額頭的時候，常折下花兒在門前遊戲。你把竹竿當馬兒地騎來騎去，我們兩人繞著井欄追來逐去。你我同住在長干里內，小兩口感情融洽，沒有半點兒的猜疑和忌諱。十四歲的時候，我嫁給了你，成了你的妻子，羞澀的容顏始終不曾舒展開來。坐向暗暗的牆壁邊，低垂著頭顱，任你喚我千遍萬遍也不肯回過頭來。十五歲的時候，我才開始舒展眉頭（心情開朗），不再那麼羞澀了，希望像塵和灰那樣，和你永不分離。我常常懷著至死不變的信約，那料到自己竟然成了「望夫臺」的主角，不斷地望你回來，盼你回來。十六歲的時候，你離家遠行，要渡過那極端危險的瞿塘和灩澦堆。五月江水上漲，處處艱險，瞿塘實在難以接近，猿猴的哀啼，一路響徹雲霄。門前行走的足跡，因為久無人行，到處長滿了綠苔。綠苔逐漸地深厚，都難以打掃了，今年秋風似乎來得特別早，落葉紛紛飄落。八月裡，蝴蝶雙雙飛來飛去，在那西園的芳草叢上下翔舞。這樣的情景真讓我感懷，讓我傷心，也徒然地讓我愁煩美麗的紅顏會逐漸衰老。夫君哪！你什麼時候要離開三巴往東回來，不要忘了先寫封信回家通報啊！我一定會不怕路途遙遠前去迎接你，一直走到那七八百里遠的長風沙那兒呢！一、 前言：「謫仙」李白是獨步盛唐的大詩人，他的詩歌內容多樣，藝術手法豐富。在描寫婦女的詩作中，＜長干行＞是其中一首膾炙人口的佳構，這首詩究竟有什麼魅力令人低迴不已傳頌至今呢？其中展現何種的修辭技法呢？我嘗試在本文中找到答案。 二、 ＜長干行＞的創作背景：＜長干行＞是一首以商婦的愛情和離別為題材的詩。它以女子自述的口吻，描寫對遠出經商的丈夫的懷念。詩中用年齡序述和四季相思的格調，巧妙蒸烤箱的把她生活的片斷聯綴成完整的藝術整體。樂府古辭已有＜長干曲＞，其辭云：「逆浪故相邀，菱舟不怕搖。妾家揚子住，便弄廣陵潮。」長干乃地名，《唐詩三百首詳析》編者引用《輿地紀勝》云：「建康（南京）南五里有山崗，其間平地，民庶雜居，有大長干小長干。」按此曲在樂府屬於雜曲歌詞。＜長干行＞在藝術上明顯地受到古樂府詩歌的影響，大家都知道，李白青年時代出三峽之後，曾有相當長時間漫遊於漢水流域和長江中下游一帶。這些地區自六朝以來，就是商業發達、城市繁榮，商人來往頻頻之處，尤其是建康城，根據陳正祥《中國文化地理》一書中提到：「自柬晉以來，建康便是賈使商旅、方舟萬計的大港口。」唐人杜牧詩云：「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。」如此多的佛寺，指明了建康是大城市的規模，加上水運發達，因此與蘇州、揚州並列江南重鎮。六朝樂府中的「吳聲」、「西曲」即產生於這一地區，這些人文與自然景觀形成李白寫作＜長干行＞的基礎及方向。 三、 李白在＜長干行＞中呈現的修辭技法：(一) 示現法：黃慶萱《修辭學》一書中云：「人類的想像力，真是一種奇妙的機能，甚至比『光』更快速，更曲折，更神奇。它可以不受時間的限制，超越過去及未來。可以不受空間的限制。把遠方的情景播映在眼前。語文中利用人類的想像力，把不聞不見的事物，說得如見如聞的修辭方法，就叫作『示現』。」＜長干行＞即是李白以商婦的立場示現。示現依其性質又可分為：1.「追述的」示現：就是把過去的事跡說得彷彿還在眼前一樣，例如：「妾髮初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長千里，兩小無嫌猜。十四為君婦，羞顏未嘗開。低頭向暗壁，千喚不一回。十五始展眉，願同塵與灰。」追述從小到婚後幸福生活，如在眼前。2.「預言的」示現：就是把未發生的事情說得彷彿已經發生在眼前一般，例如：「早晚下三巴，預將書報家。相迎不道遠，直至長風沙。」詩人將商婦渴盼再見到丈夫的情境，預先設想，如在目前。3.「懸想的」示現：就是把想像的事情說得真在眼前一般，例如：「瞿塘艷澦堆，五月不可觸，猿聲天上哀。」此詩句之意，完全是商婦懸念丈夫出門，可能會遇到的險境，而一一在腦海浮現。(二) 關鍵字譬喻法：「借彼喻此」是文學創作技法中相當常見旳形式。《文心雕龍，比興》云：「夫比之為義，取類不常；或喻於聲，或方於貌，或擬於心，或譬於事。」談到愛情，愛到什麼境界，能用尺衡量嗎？當然不能。「十五始展眉，願同塵與灰。」商婦在婚的第二年，與丈夫相伴中，培養出更堅定的愛情。因此，詩人用「願同塵與灰」來譬喻此情不渝，可以說是極盡錦心巧思。(三) 引用法：在語文中援用別人的話或典故、俗語等等，叫做「引用」。引用的來源甚多，多才多情的李白在作品中豈會放過。「常存抱柱信，豈上望夫台。」「抱柱信」是耳熟能詳的典故，也是膾炙人口的愛情故事，典出《莊子．盜蹠》。姑不論莊子是否諷刺尾生的不智與憨癡，但是一經詩人巧妙的引用之後，「抱柱信」不再是固執的憨癡，而是愛情堅貞執著的代號。「望夫台」則是一件美的傳說，古代許多地方都流傳有男子久出不歸，其妻登山眺望的故事，因而有「望夫台」等名。詩人運用傳說的渲染力，書寫夫妻間的熾烈愛戀，激發後世無窮的想像力。(四) 誇飾法：文學作品往往不免舖飾誇張，甚至超過了客觀事情，但是無礙作品的意義及價值。歷來文學評論家一談李白作品，鮮有不提及李白的「誇飾」風格。依據黃國彬先生《中國三大詩人新論》一書談到李白的誇張手法。有施諸數量的，例如：「書禿千兔亳，詩裁兩牛腰。」「橫江欱度風波惡，一水牽愁萬里長。」＜橫江詞，六首其二＞「陳玉昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。」＜將進酒＞有施諸事物形狀，例如：「北溟有巨魚，身長數千里。仰噴三山雲，橫吞百川水。」＜古風，三十三＞「一風三日吹倒山，白浪高於瓦官閣」＜橫江詞，六首其一＞「天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。」＜夢遊天姥吟留別＞透過數量或事物形狀的誇大後，作品果然增加懾人的力量和氣勢。但是他在人情上的誇張手法，也往往出語驚人，情感的流露時而細膩浪漫，時而悠遠綿長。「低頭向暗璧，千喚不一回。」描寫兒女情態寫到骨裡，「千喚不一回」的含蓄，令人低迴。此外，在＜長干行＞的末尾，「相迎不道遠，直至長風沙。」從空間的拉距，表現出商婦迫不及待想見丈夫的期盼。「長風沙」位於今天安微省懷寧縣，據清代王琦在《李太白全集》中注云：「網站優化長風沙，在舒州懷寧縣東一百九十里，置在江界，以防寇盜。」長風沙是長江邊上的一個小鎮，也是寇盜可能窺伺的商埠，它在「長干」的上游處，由「長干」上溯至「長風沙」有七百里之長，一個弱女子為了早些早些見到丈夫，竟想提前到離家七百里之險遠的「長風沙」接丈夫，逆浪相邀的親情、愛情，既可敬也可驚呀！李白運用空間地理的差距，展現誇張效果，使甜蜜的情感更加厚實而綿長。(五) 映襯法：黃慶萱在《修辭學，映襯》中提到：「映襯的客觀因素在於我們人性內在的予盾和宇宙內在的矛盾。」又說：「既然在客觀上，人跟宇宙都存在著許多矛盾；而主觀上，人類的感覺作用又足以辨認這些矛盾。」在＜長干行＞一詩中，依據內容情節可分為：1.兒時的純真。2.初嫁時的羞赧。3.婚後的恩愛。4.送行時的不捨。5.久別的愁緒。6.望君早歸的殷盼。這六個情節彼此互相聯綴。但是又可以彼此相襯，如「兒時的純真」襯「初嫁時的羞赧」，「初嫁時的羞赧」襯「婚後的恩愛」，「婚後的恩愛」襯「送行時的不捨」，「送行時的不捨」襯「久別的愁緒」，「久別的愁緒」有「八月蝴蝶黃，雙飛西園草」之語，因為商婦的孤獨，看到雙飛蝴蝶，更感到自身的形單影隻。李白運用人性的感覺，催化人類辨認之後的矛盾，於是「感此傷妾心」。文學作品利用對此刺激的強度，鮮明地表達主題意涵，無疑的，李白是箇中高手。 四、 結語：李白一生浪漫多彩。詩歌的風格也是多樣化的，在他的作品裡，有澹遠恬靜的小品，也有氣象雄偉的長篇。他固然會「間攜昭陽，金陵之妓」，但是他也會為平凡的婦女表達心聲。如＜北風行＞、＜思邊＞、＜怨歌行＞、＜怨情＞、＜江夏行＞及本篇＜長干行＞等作，篇篇手法細膩，修辭精妙。詩云：「采石江邊一堆土，李白詩名高千古」，誠哉斯言。 參考書目：1.修辭學 黃慶萱著 三民書局出版 民國64年1月2.應用修辭學 蔡宗陽著 萬卷樓出版 民國90年3月3.修辭學 沈謙著 國立空中大學印行 民國80年2月3.中國文學發達史 劉大杰著 中華書局出版 民國70年8月4.唐詩三百首 王熙元等編 地球出版社發行 民國78年9月5.唐詩新賞 李白篇 辛農編著 地球出版社發行 民國81年9月6.中國三大詩人新論 黃國彬著 聯經出版 民國82整合負債年5月
- Jan 07 Tue 2014 06:01
採花供佛的居士
採花供佛的居士每週證嚴法師說故事 - 採花供佛的居士 學佛最重要的就是心念要清淨，不論身處何種境界，都要抱持著善解、寬大的心。 有位很虔誠的居士，在屋後開闢了一片花園，種植各種美麗花草，每天都去剪取一些送到寺院供佛。有一天，他遇見寺院裡的住持禪師，就把花交給禪師，禪師很歡喜地說：「你每天都送花來供佛，烤肉真是功德無量！佛經裡說：以虔誠清淨的心來獻花供佛，能生生世世身相莊嚴。」 居士說：「我並不求什麼，只是每天整理花草送到寺院供佛，內心覺得很寧靜、清涼，這是我喜歡來供佛的原因。」 禪師說：「是啊！心無所求，當下就是清淨！」 居士又說：「我每次來到寺院都會很歡喜，心也很清淨，但是回到家就會有煩惱，不得褐藻醣膠安寧。要用什麼方法才能讓心長保清淨呢？」 禪師問他，知不知道如何使花瓶裡的花保持新鮮？居士回答，每天換水，並且剪掉腐爛的枝葉，就能使花保持新鮮。「不錯，心靈的淨化也是一樣的道理。隨時調整自己的心態，將種種污染心靈的煩惱去除，才能使心恆常清淨安寧。」 居士又說：「我若能放下一切，時常待在寺院中學習梵音seo唱誦，不知有多好！這樣就可以不起煩惱，使心恆常安寧。」 禪師說：「其實，呼吸就是梵音聲，脈搏跳動就似暮鼓晨鐘。只要時時用心調整混亂的思緒，大地一切境界無不是美景，一切音聲皆是清淨梵音！」
- Jan 01 Wed 2014 00:30
感謝
感謝這陣子每天晚上回家後都忙著編五色繩手鍊 編到Q乾媽都快『發瘋了』 總算~讓Q乾媽完成嘍不過只有部部上的訂單完成了~ 老媽訂的六條，還有老妹訂的三條則還要趕工中老妹嫌我『手腳慢』、『動作慢』 但人家真的是有用心去想、去設計的也而且每一個人搭配的寶石都不相同所以我還有算生酒店工作肖，算五行唷再說，我也不想同一家人拿到的五色線都一樣 因為第一批寄出的，我都沒變化，我都覺得真是對不起第一批訂貨的朋友了沒想到 老妹竟嫌我慢，真是沒禮貌 不過，我還是將格友訂的結緣五色線編好了 心情真是開心明、後天要去花蓮，所以我也就無法一一通知大家了待下星期，我再一酒店兼職一去訂買結緣的格友家通知嘍 要親取的人，再找個時間過來唷~ 拿手鍊，見Q妹，看祖祖，一舉數得 PS。昨天本來要上傳Q妹的照片 結果我才發現手機裡面的照已經都上傳過了啦 真是對不起各位格友了 明明是Q妹的格子，卻讓Q妹消失那麼久~而且連文章都沒有 且Q乾媽也當潛水客好久好久了 Q乾媽酒店工作會改進的~ 若有空一定會在大家的格子裡留言 然後 我也會打電話，請大乙和Q麻多拍一些的~ 再不然，明後天去花蓮 Q乾媽一定會很盡責的拍照的 讓大家一飽眼福
- Dec 09 Mon 2013 21:13
回顧旅遊相片
回顧旅遊相片 今天突然想到以前有去過哪些地方遊玩呢？於是就把照片給整理了一下重回那些美好的回憶 第一張：這張是99.03.06和媽媽以及兩姐妹一起去 國父紀念館看花燈 人潮可真是多到不行 尤其是掀起晚上高潮的主燈秀 可惜我的相機剛好沒電沒拍到 真想哭 第二張：這張是98.06.14和兩姐妹一起去 新竹湖口老街及新竹17公里海岸線 逛湖口老街的人好像比較少 另一張是我們在海岸線騎腳踏車 這次可把真把我給累壞了 因為我們是騎三人座的 第三張：這張是96.02.21和專科好友們一起去鵝鸞鼻 第四張：這張是97.03.22和媽媽及弟弟、弟妹msata、兩姊妹一起去 淡水天元宮 櫻花真漂亮，那天去可用人山人海來形容 第五張：這張就利害了，混合版 這張有 96.09.15一家四口去宜蘭傳統藝術中心 98.04.12一家四口去圓山兒童樂園 趁著要改建花博趕緊去重回兒時舊夢 98.12.13和媽媽去台南七股鹽山 第一次看到這麼巨大的鹽山 96.02.22和專科好友們去墾丁完飆沙 飆沙真的是很刺激，會讓你心跳百分百 97.09.27和媽媽們去中正紀念堂看長毛象展 真是利害距離那麼久以前居然可以保存下來 96.10.07和媽媽們澎湖魚去桃園大溪老街 走走去老街吃豆干 95.10.21一家四口去清境農場及合歡山的武嶺 可以看到可愛的綿羊秀以及上合歡山 可惜合歡山10月不會下雪 第六張：哇這張更不得了 這張有 98.08.02和媽媽們去總統府一日遊 難得可以進去總統府參觀，當然要把握機會囉 趕緊跟站位兵的先生合照一下 98.11.21 參加東森幼幼台海綿寶寶的錄影 替兩姐妹報名參加海綿寶寶錄影 有沒有看到主持人是號角翔起和葡萄姐姐 我們可是第一集首播的蒸烤箱喔 95.04.30 一家四口去台灣故事館 第七張：這張是97.02.16 和媽媽們去烏來 第八張：這張是95.10.29和弟弟們去大溪花海農場 花海農場真的是很漂亮 感覺就像是來到花海世界一樣 當天還滿多對在拍婚紗照 第九張：這張是 95.05.06和兩姐妹去新竹茶緣農場 這是跟學校一起去戶外教學 95.06.04一家四口去南投九族和溪頭 有沒有看到這是大學池 這是四年前去的了 還有許多的旅遊地方來不及向大家一一的介紹請各位也可趁著好天氣時帶全家人去郊外走走好好的放鬆一下心情 也是不鼎曜錯的
- Nov 25 Mon 2013 18:39
心得分享-100.01.15-釋迦組
心得分享-100.01.15-釋迦組 2011.01.15 心得分享---釋迦組 組長：徐文章 副組長：梁燦明 小文殊：吳澤民文章師兄： 請各位師兄以一個字來為2010年做回顧，再用一個字來說明2011年的方向。以我為例: 2010:關-為關心、關照眾生，關心自己的品性，亦即行為是否正當，合乎正道。 2011:愛-愛護眾生、關懷他人。 辰二師兄： 2010:淨-來佛學班一年，沐浴清淨氛圍，十分歡喜，不斷薰習佛法，提醒自己要清淨修行。 酒店兼職2011:隨-希望能學習擴大自己的心量與胸懷。 學習水的德性，不論在何種容器都能持平，希望不論順逆環境，都能平靜隨緣修行。楞嚴經:「隨眾生心，應所知量，寧有方所，循業發現」 秀華師兄： 2010:放-放下，對於人際的紛爭及金錢皆能不計較。 2011:續-持續放下所有的煩惱。芳雄師兄： 2010:滅-身體為地水火風之四大結合，時而平靜又時而波濤洶湧，然其終將消失，學佛後從中得到清淨而不染污濁。 正元師兄：室內設計 2010:煩-接近佛法後，讓我學得了處理煩惱的方法。 燦明師兄： 2010:緣-深覺與佛有緣，從小就吃早齋，然後逐漸接近佛法，皈依、持戒、吃素，直到現在都還能接續佛緣繼續修行。 裕林師兄： 2010:學-來到圓光佛學班學習佛法是我最感到歡喜的事。 添友師兄： 2010:懺-懺悔過去所造之業，往清淨之路修行，起心動念皆要謹慎。 2011:悔-發願精進修行不造惡業。澤民師兄： 2010:思-因學佛而思量佛法對我的影響及人生裝潢的正確方向。 2011:行-將目標化成具體的行動，精進修行。 安政師兄： 2010:緣-與圓光有緣，過去總認為自己做的好就可以了，學佛並非是必要的。 2011:因為有緣，所以今年決定要起而行，來參與佛學班學習佛法修行。伯鈞師兄： 來到佛學班感到心境很開闊，對於自身有很大的幫助。 川睿師兄： 很高興來這裡和大家一起學佛。 萍楓師兄： 2010:善-各個宗教皆教我們行善，不要為俗事引發爭端，力求內心的平和與清淨室內裝潢。
